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邮票赏析：
2011年9月26日，为了展现唐代白描技法和道教文化的艺术再现，中华人民共和国国家邮政局发行了一套《八十七神仙卷（局部》特种邮票，全套6枚。 |
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《八十七神仙卷（局部）-六神将开路》2011-25 (6-1)T，画面最前方是六位神将，他们手持兵器、神情威严，为整个队伍开道，象征着道教仪式中的“护法”角色，也体现了唐代绘画中人物动态的生动表现力。 |
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《八十七神仙卷（局部）-捧花执旗的金童玉女》2011-25 (6-2)T，这部分描绘了24位金童玉女，他们手捧鲜花、执持旗帜，作为东华天帝的前导，展现了道教中“侍从”的仪仗队形象，也体现了唐代白描线条的流畅与韵律感。 |
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《八十七神仙卷（局部）-乐队与金童玉女》2011-25 (6-3)T，中段是29人的乐队和金童玉女，其中乐队由8人组成，分前、中、后三排，演奏琵琶、长鼓、笙等乐器。这部分是整幅长卷的精华，通过乐器的排列和人物的动态，展现了道教音乐与仪式的和谐，也体现了唐代绘画中“以线造型”的高超技艺。 |
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《八十七神仙卷（局部）-东华天帝与南极天帝》2011-25 (6-4)T，这部分描绘了东华天帝与南极天帝两位主神，他们头带光环、神态庄严，是整幅长卷的核心人物，象征着道教中的“至高神”，也体现了唐代绘画中人物神态的精准刻画。 |
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《八十七神仙卷（局部）-金童玉女、仙伯、力士》2011-25 (6-5)T，这部分描绘了23位金童玉女、仙伯和力士，他们或执旗、或捧花、或持兵器，作为南极天帝的随从，展现了道教中“众神”的仪仗队形象，也体现了唐代绘画中人物组合的丰富性。 |
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《八十七神仙卷（局部）-神将压阵》2011-25 (6-6)T，画面最后是四位神将，他们手持兵器、神情威严，为整个队伍压阵，象征着道教仪式中的“护法”角色，也体现了唐代绘画中人物动态的生动表现力。 |
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文化背景：
《八十七神仙卷》，这是一幅佚名的白描人物手卷，也是历代字画中最为经典的宗教画，尺幅为292×30厘米，绢本水墨。画上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。潘天寿曾评论此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。
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